拜托了！大师会一揖到地，吁请不已。
袁枚的“愉悦”生活
袁枚（1716—1797）　清朝诗人、散文家，钱塘（今浙江杭州）人。为官颇有名声，奈仕途不顺，辞官筑随园，吟咏其中，倡导“性灵说”，著述以终老，世人称之为随园先生。
愉悦，从历史的长远角度来看，从使命感的神圣角度来看，对人而言，是一种可得而不可常得，可有而不能常有的奢侈品。
作为一个文人，在一些事情上，快活得不行；在一段日子里，压根儿用不着忧虑和恐惧；在一定范围中，甚至连顾忌、戒备、防范、紧张，也是无须乎在意的，从而获得相当程度，或一定程度的愉悦感受，是绝对可能的。但终其一生愉悦，从头至尾愉悦，无日无夜不愉悦，无时无刻不愉悦，这种福星，中国没有，世界也没有；过去没有，将来也不会有。古人说过，“人生识字忧患始”；古人还说过，“不如意事常八九”。这就说明生活本身，其实是并不愉悦的。愉悦难得，不愉悦却常得，是太正常不过的事情了。
不过，乾隆年间，“江左三才子”之一的袁枚，这位随园老人的一辈子，是几乎接近于上述福星水平的愉悦。
在中国历史上，在那个很难愉悦得起来，“文字狱”大行其道的年代里，袁枚的出现和存在，应该说是一个奇迹。这位老人家，不但他自己感觉到愉悦，享受着愉悦，同时代的人也都认为他，即使不算百分之百的愉悦，也足够百分之九十九的愉悦了。很有一些同行，不但羡慕得直流哈拉子，还嫉妒得恨不能咬他一口。所以说，如果只是自己感觉到愉悦，也许是算不得数的，谁知你是强撑着的呢，还是假装着的？唯有众人都一致认为，那才是货真价实的愉悦。